木能生火，火多木焚
火能生土，土多火晦
土能生金，金多土变
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。
五）“太和”的和谐观
“乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞。”“太和”是一种和谐、统一、兼容的自然境界、社会境界、政治境界。周易六十四卦所象征的各种事物矛盾，错综复杂，包容于一体，达到一定程度的和谐统一。“太和”作为最高的和谐，不仅包括人与自然之间的和谐，人与人之间的和谐，家庭与家庭的和谐，国家与国家的和谐，还有社会与社会之间的和谐。保合太和，是通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调整控制，使人民长寿安康，这时候就是身体的最和谐状态。
易经乾卦
元亨利贞
初九，潜龙勿用
九二，现龙在田，利见大人
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人
上九，亢龙有悔。
1.解读乾卦中的养生之道
元：元者，始也。天之阳气是始生万物的本原，称为“元”。 ——先天体质的区别。
亨：亨者，通也。天能使万物流布成形，无不亨通，称为“亨”。——气血必须保持畅通。
利：利者，和也。天能使万物和谐，各得其利，称为“利” 。——各个脏腑组织必须保持和谐统一。
贞：贞者，正也。天能使万物，正固持久地存在，称为“贞”。——心灵保持正确的人生观和价值观才能维护身体的正气
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。
2.解析身体发育的六个阶段――六爻
初九：潜龙，勿用―潜龙
年少之时
《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。。
九二：见龙在田，利见大人―显龙
年轻之时
龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎―惕龙
而立之年
有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
九四：龙跃在渊，无咎―跃龙
不惑之年
龙也许跳进深潭，没有灾难。
《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
九五：飞龙在天，利见大人―飞龙
知天命之年
龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
上九：亢龙有悔―亢龙
顺耳之年
升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
陈万军
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